Oleh: H. Sutikno, S.Sos., M.H. (Tokoh Masyarakat / Tokoh Agama)
Setiap tanggal 1 Juni, bangsa Indonesia larut dalam seremoni memperingati Hari Lahir Pancasila. Lagu-lagu kebangsaan bergema, spanduk bertema penegasan ideologi membentang di sudut-sudut kota, dan teks Pancasila diucapkan dengan lantang di luar kepala. Namun, jika kita mau jujur melihat realitas hari ini, ada ironi yang sedang terjadi: Pancasila sering kali kita perlakukan seperti hafalan wajib—lancar di lisan, namun gagap saat diterapkan dalam kehidupan nyata.
Di tengah derasnya arus digitalisasi yang mendisrupsi informasi, pergeseran budaya yang begitu cepat, hingga dinamisnya panggung politik kontemporer, bangsa ini sebenarnya sedang menghadapi ujian yang sangat berat. Mulai dari riuhnya ruang digital yang penuh dengan caci maki, hingga ketimpangan sosial yang masih menganga di dunia nyata.
Jika kita selami lebih dalam, akar dari segala kegaduhan dan masalah bangsa ini bersumber dari satu hal: kita gemar memutus mata rantai logika urutan Pancasila.
Pancasila sebagai Algoritma Berbangsa
Para pendiri bangsa (founding fathers) bukanlah sekadar perumus kata-kata mutiara. Mereka adalah para pemikir genius yang menyusun Pancasila secara hierarkis-piramidal. Artinya, kelima sila tersebut tidak berdiri sendiri-sendiri secara terpisah. Sila pertama mendasari sila kedua, sila kedua menjiwai sila ketiga, dan begitu seterusnya hingga bermuara pada sila kelima.
Pancasila, sejatinya adalah satu kesatuan algoritma berbangsa yang utuh.
Kondisi masyarakat kita sekarang menunjukkan kecenderungan yang keliru: kita sering kali ingin langsung melompat menikmati hasil akhir di Sila ke-5 (Keadilan Sosial dan Kesejahteraan), tetapi kita enggan mendisiplinkan diri untuk melewati proses logis dari sila-sila sebelumnya. Kita menuntut keadilan, namun merusak jalan menuju ke sana.
Padahal, Pancasila telah memberikan jawaban yang sangat gamblang: Sila ke-5 tidak akan pernah terwujud jika proses di Sila ke-1 sampai Sila ke-4 mengalami kerusakan.
Urutan Logis yang Menjadi Kompas
Bagaimana algoritma Pancasila ini bekerja dalam realitas sehari-hari? Mata rantainya sangat jelas dan tidak boleh diputus:
- Sila 1 (Ketuhanan Yang Maha Esa): Ketika seseorang dipandu oleh rasa takut dan tunduk kepada Tuhan, maka di hatinya akan tumbuh spiritualitas yang bersih.
- Sila 2 (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab): Dari modal spiritualitas Sila 1, manusia akan otomatis mampu menghormati hak asasi sesama manusia tanpa pandang bulu.
- Sila 3 (Persatuan Indonesia): Penghormatan terhadap sesama manusia inilah yang mendasari lahirnya rasa Persatuan yang Tulus dan Ikhlas, bukan persatuan yang dipaksakan atau pura-pura.
- Sila 4 (Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan): Ketika persatuan sudah tulus, maka dinamika politik dan musyawarah akan menghadirkan kebijakan-kebijakan politik yang bijaksana, bukan keputusan yang egois atau berbasis kepentingan golongan.
- Sila 5 (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia): Hanya lewat kebijakan politik yang bijaksana itulah, keadilan sosial dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat baru bisa benar-benar terwujud.
Ketika kita melompati urutan ini—misalnya, berpolitik di Sila 4 tanpa fondasi kemanusiaan di Sila 2 dan rasa takut pada Tuhan di Sila 1—maka yang lahir adalah kebijakan yang timpang. Goyahlah keseimbangan kita dalam bernegara.
Tantangan Hari Ini: Kedisiplinan Ideologi
Tantangan kontemporer Indonesia hari ini bukanlah sibuk mencari atau merumuskan ideologi baru. Tantangan terbesar kita adalah mendisiplinkan diri untuk setia dan patuh pada urutan logis ideologi yang sudah diwariskan ini.
Momentum 1 Juni ini harus menjadi titik balik. Sudah saatnya kita berhenti memperlakukan Pancasila sekadar sebagai jargon politik di panggung pidato atau pemanis di media sosial.
Mari kita jahit kembali mata rantai logika Pancasila yang sempat terputus dalam perilaku keseharian kita. Jadikan kelima sila ini sebagai kompas tindakan nyata—mulai dari cara kita mengetik komentar di ruang digital hingga cara kita mengambil keputusan di dunia nyata—agar bangsa Indonesia tidak kehilangan arah di tengah derasnya perubahan zaman.
